李志题：白毛女和*世仁不可能有稳固的婚姻关系
女人嫁人是个很私人的问题，嫁什么样的男人配什么样的汉也不可能有什么统一的标准。所谓鸡配鸡，鸭配鸭，乌龟王八结亲家，男女结合关键的是要双方相配，从双方的相貌、品性、才学以及经济基础等综合考量彼此对等，这样的婚姻才是稳定的婚姻。所以，这两年每每有媒体发起白毛女该不该嫁给*世仁的讨论，我都不由得暗暗觉得好笑，发言者往往都没搞清楚问题就滥发议论，不知所云。女人想嫁一个有才有貌有品有钱的好男人和男人想娶一个温柔贤惠体贴漂亮优雅的老婆一样，都是自然的正常的选择，至于说最后娶回家的是不是自己的意中人，那就看你自己的综合实力如何，毕竟找对象可不像“人有多大胆，地有多大产。”但是女人选老公若是把他是否有钱作为最重要的砝码，那么最终的结果就必然人财两空。文学作品里的白毛女不去选择*世仁，不是因为她甘愿过吃了上顿没下顿的苦日子，毕竟这不符合人正常的生物需求和社会发展规律。只是白毛女更清楚，她和*世仁之间是不可能发展成婚姻关系的，不管他再有钱，但是对于喜儿来说作为丈夫的候选对象，其综合分都要比大春低得多得多。*世仁有钱，而且有地位，这样的一方财主可谓呼风唤雨，但凡能用钱买来的东西，他是想要什么就有什么，当然也就不会缺女人了，钱色交易古今中外都是通吃的。所以，*世仁第一眼看到喜儿，就想要占有她的身体，越是遭到拒绝越是来劲。不是他真的对喜儿动了什么感情，而是对于这样一个几乎很少被拒绝的人来说，越是得不到的，得到的欲望越强烈。最终，*世仁把杨白劳逼死，把喜儿抢到家并强行奸污了她。等*世仁得到喜儿之后呢，很快就不能从喜儿身上找到兴奋点了，这样，喜儿在*家就没了立命之所，差点没被人牙子带走卖掉。*世仁从第一次见到喜儿到占有她，就从来没动过娶她当妻做妾的念头，而且喜儿也没有成为*世仁妻妾的资本。婚配是讲求阶层同一讲求门当户对的，当然所谓每当户对不能简单地看做双方家庭的经济实力，如前所述，要打综合分。虽然说喜儿年轻貌美，但是杨白劳毕竟是一年忙到头还要钱租的穷佃户，而喜儿又是没受过教育的山野村妇，根本不是做富太太执掌一个大家庭内务的料。若只想靠外貌取悦人，待年老色衰之时便没了竞争力。所以，对于喜儿来说，最明智的选择就是选择大春这样婚配综合分对等的男人，这样即便不能大富大贵，起码也可以男耕女织，夫妻恩爱。白毛女为何不嫁*世仁之所以每每成为热议的话题，是因为支持白毛女嫁*世仁的人偷换了概念，今天被当做金龟婿来追捧的*世仁，已经不是文学作品里欺男霸女、胡作非为的*世仁，而是有钱的活得潇洒的男人，弄清了这一点，似乎就没有争议的必要了。这些年社会各界对女人傍大款、嫁富人非议颇多，在一个婚姻自由自主的时代，我们有什么理由动不动就感慨什么人心不古世风日下、拜金主义盛行？我们有什么理由就去对富人们的婚姻生活质疑非议？即便是他们愿意为了金钱名利丢掉此外的一切，那就影响到你的生活了吗？如果没有，还是多费心思打理自己的生活要紧。当然，如果是为了自己的婚姻幸福计议，还是要尽量和与自己综合评定相称的人结为连理，这样，就不会总觉得吃亏给自己一个劈腿的理由，也不会仰人鼻息、低声下气地活着；这样，才有可能在婚后的生活中好好打理自己的感情生活，让家庭婚姻生活更幸福。